NAUVOO LODGE

L’évangile selon Jean…

Jean le Baptiste et Jean l’évangéliste, patrons des anciens maçons...

La Lumière, le Verbe, la Vie

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était tourné vers Dieu et le Verbe était Dieu…

Le Verbe était la vraie lumière…

Comme nous pouvons l’entendre, le langage des symboles, dés le commencement du monde était présent et permettait de montrer, d’évoquer et de lier le sensible à ce qu’il n’est pas et ceci sans limiter les champs de la recherche.

L’allégorie peut-être considérée comme une image, une peinture, une sculpture ou une évocation littéraire d’une idée abstraite considérée comme modèle.

L’emblème serait plutôt un attribut lié à un personnage, à une vertu, à un concept.

La coupe d’amertume en est un, de même que la colombe de la paix ou le coq annonciateur de la lumière.

Le symbole est difficile à cerner et plus encore à expliquer d’autant que certains signes, mots, images, outils et objets relève du symbole.

Dans l’esprit de celui qui le découvre souvent à l’occasion de circonstances exceptionnelles ou d’émotion forte, telle l’initiation, le symbole se charge de signification plus puissante, presque indéfiniment par le jeu des regroupements, des analogies, des intuitions et des acquisitions concomitantes.

Le sens étymologique du mot symbole veut dire de joindre deux parties séparées.

La possession de chacune des deux parties par deux individus différents leur permet de se rejoindre et de se reconnaître.

Reconnaissance des symboles évocateurs pour une communauté ou une confrérie…

Il est souligné que l’étude du symbole nous renvoie au sens que chacun ou d’une communauté accorde de cette représentation dans une métaphore évidente et évocatrice dont il est une des formes du langage et par le même rassembleur.

En référence à l’univers du pharaon, le monde est placé sous sa protection et les signes de vénération au pharaon expliquent la place exceptionnelle qu’il occupe dans l’esprit d’alors.

Pour Malraux, Piero della Francesca est le symbole même de la sensibilité moderne.

Le langage symbolique possède le mérite de donner une explication immédiate, par le coeur  et par la raison, à celui qui est prêt à l’entendre.

Le bien et le mal, chez l’égyptien sont symbolisés par une montagne séparée en deux par une vallée voulant ainsi exprimer que le mal est ce qui sépare ou éloigne de l’unité.

Toute la quête vers le bien est donc de rassembler et unir ce qui a été séparé.

En référence à notre voyage entre l’Occident et l’Orient, entre les Ténèbres est la Lumière, notre but est d’être sur le chemin qui va réunir notre dualité, pour accéder à une autre état de conscience pour ensuite retransmettre le message à ceux qui recherche l’Origine de la Vie.

Cette voie est celle des Francs-Maçons.

Pour sa part, l’univers grec admettait le symbole comme la quête d’une recherche afin de retrouver ce qui avait été séparé en deux parties.

Plusieurs sens peuvent être alors donné aux symboles ou à la symbolique.

• Un sens sacré

• Un sens psychique

• Un sens artistique

• Un sens social

• Un sens scientifique

• Un sens politique

Définir le symbole et vous le comprenez n’est pas chose facile.

A quoi peut servir le symbole et peut-il être compris à des niveaux différents ?

Chaque civilisation a utilisé le symbole pour faciliter une communication avec le monde des représentations, sorte de création ésotérique destinée à fournir des images intuitives à notre conscience archetypal.

Les recherches contemporaines sur le fonctionnement du cerveau apportent de nouvelles données relatives au travail accompli par les parties gauche et droite du cerveau. Ce qui permet de mieux comprendre notre mode de pensée et nos réactions.

Un symbole peut représenter un sens courant et en deuxième lecture un sens spirituel, sacré qui permet de faire le joint entre le visible est l’invisible entre le profane et le sacré. Une nouvelle voie s’offre ainsi à l’initié où a celui qui à soif et faim d’une recherche quand aux mystères de la vie, le symbole donne la possibilité d’accéder à la Connaissance.

Le symbole permet d’une manière simple, intelligible et accessible à l’intelligence du cœur ou pour d’autre à l’âme, un retour à l’origine.

D’une vie allant toujours vers le plus complexe nous devons, nous les initiés, avoir un langage simple pour aller et venir entre terre et ciel. Le symbole est ce pont où un point tangible entre ces deux pôles.

Le symbole joue également un rôle de rassembleur (Une bannière ou un drapeau…)

Le symbole dans le Temps :

Le symbole traverse les Temps. Pour s’en persuader il suffit d’étudier une Cathédrale, un site Égyptien ou Grec. Le symbole reste actuel car il est relié à l’essence même de l’origine causale.

Le symbole permet aussi une approche un degré de connaissance directement révélé à son observateur. En ce sens le symbole donne du temps et se laisse découvrir par l’initié au fur et à mesure de son état de connaissance, état évolutif.

En ce sens le symbole est vaste et intemporel.

Seul la forme ou l’enveloppe autour du symbole évolue en fonction des époques mais le message primordial est immuable.

Le sablier symbole du temps qui passe et il nous incite à méditer sur l’éphémère. Cycle jamais interrompu en le renversant.

Le symbole en maçonnerie :

Le langage des symboles, sens sacré, voie de l’ésotérisme.

En maçonnerie tout est symboles. Cette phrase tous les maçons l’on entendu au moins une fois dans leur vie maçonnique.

Certains hausse les épaules, d’autre écoute d’une oreille peut attentive, en l’occurrence les Égyptiens initiés, avaient pour symbole d’une écoute attentive, une oreille d’âne. Non point pour l’âne qui les porte mais pour leurs grandeurs. En effet les égyptiens étaient convaincu et avec raison, que l’oreille, l’écoute, était l’intermédiaire entre le Verbe créateur et l’intelligence du cœur.

Le travail de l’apprenti commence par le silence et fini par la méditation. Préparation à l’écoute, à l’éveil de la conscience.

Pour les initiés le symbolisme et la voie qui mène à l’ésotérisme.

Les outils du Franc-Maçon, notamment l’équerre et le compas, renvoient à une conception symbolique active relative à la reconstruction du Temple ceci à travers toutes la Franc-Maçonnerie opérative et spéculative. La truelle quant à elle est le symbole de l’amour fraternelle qui doit unir tous les Frères.

Oswald Wirt rappelle que le symbole, comme la parole, exprime un ensemble de référence pour leurs utilisateurs.

On peut se poser la question des outils et des usages qu’ils acquièrent ou seraient ils le support d’une pensée préalable répondant à des lois universelles ?

En ce sens le symbolisme du Microcosme, un homme y est représenté, inscrit dans une étoile à cinq branches, en analogie au Macrocosme y est révélateur.

Les couleurs sont également symboles. Elles exprimes un signe ou la manifestation d’un principe qui par ce support ce rend accessible aux cherchant.

Cette description est valable pour tous symboles.

Par exemple, le bleu représente en autre l’air élément subtil, divin mais aussi la vérité,  la fidélité… comme on le remarque le symboles ouvre des champs de recherche infini.

Conclusion :

Pour nous renvoyer à la clôture des travaux au 1er grade de notre rituel qui mentionne que nous venons d’une Loge de St Jean et que les patrons des anciens maçons étaient S Jean Baptiste et St Jean l’évangéliste veut nous inviter à dépasser les apparences et les préjugés par la méditation sur le mystère des Origine.

La Maçonnerie par le rituel nous propose également des symboles qui peuvent nous conduire, par notre travail et par la qualité de notre éveil à la Conscience innée, notre esprit vers le Juste et le Vrai.

Le langage des symboles est riche et multiple, présent non seulement en maçonnerie mais aussi dans toutes les religions, dans toutes les cultures et civilisations, une vie ne pourrait en faire le tour au niveau de leur étude.

En résumé, ils nous ramènent tous à l’Origine, à l’Unité.

Ce qui fait la diversité et la richesse de notre Ordre et en particulier le rite REAA et la densité et l’universalisme de ses symboles et de ses enseignements qui ne mettent aucune limite à la recherche de la vérité ce qui en fait une voie Royale.

Il est important de le répéter, être maçon, c’est une véritable chance et un honneur. A nous, par la volonté intérieure et par l’humilité de notre état, de prendre cette voie qui s’offre à nous  et cette voie, sera la voie de la reconstruction.

En ce sens, l’affirmation « En maçonnerie tout est symboles » peut être prise comme vrai et cela doit nous inciter à la méditation et à la mise en pratique des enseignements que cette recherche nous inspire.

Ne nommons t’on pas les trois premiers grades de notre Ordre « la Maçonnerie Symbolique »

En conséquence, celui qui dans notre Ordre renonce à cette voie ou à cette science nie le caractère spécifique de la Franc-Maçonnerie et il ne pourra pas prétendre marcher sur le chemin de l’Art Royal dans l’accomplissement du Grand Œuvre.

Dans les Loges de ST Jean il est impératif de travailler le symbolisme et nos enseignements, bien naturellement à tous les grades, pour que chaque maçon puisse accéder, à son niveau graduel et évolutif sur l’échelle de la Connaissance, à de nouvelles Lumières en Franc-Maçonnerie.

Il faut également souligner l’importance de la participation régulière aux travaux de la Loge et à l’importance du vécu personnel. Le cherchant trouvera une alimentation à sa quête en suivant activement les différentes Tenues et séances le cœur et l’esprit libre.

Parfois l’intelligence excessivement analytique  peut nuire à l’expression de l’intuition et empêche ainsi de vivre pleinement la relation avec le symbole.

Avant toute pensée cohérente et formulable, il existe une pensée intuitive qui va s’exprimer sous des formes très différentes et en particulier sous la forme du symbole.

Dés lors le symbole ou le langage des symboles peut servir de précieux relais pour éviter les barrières dressées par à l’intellect avec ses conséquences.

En relation avec ce qui vient d’être souligné, la symbolique égyptienne comparait le cœur ou l’intelligence du cœur au soleil et la lune éclairée par le soleil à l’intelligence de la raison ou analytique et non l’inverse.

Rablais aimait répéter : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme »

Bien entendu le cherchant par définition ne cesse de chercher aussi bien en Loge qu’hors de la Loge. Les nouvelles Lumières ainsi acquises seront transmises à nos Frères, en fraternité pour le bien de notre Ordre et en particulier pour le bien de notre Loge.

Pour que ce travail ce fasse, il est indispensable que l’Amour fraternel qui unis les Frères soit fort et indéfectible ce qui établira une saine harmonie dans nos Loges, propice à un travail sur l’axe ascensionnel, sur le chemin de la Lumière.

Dés lors, le symbole ce vit plus qu’il s’étudie, il est en parfaite adéquation avec l’initié est ne font qu’un.

L’initié alors commence quelque peut à lever le voile sur le mystère des Choses qui le lie à l’Unité, au G.A.D.L.U.

(Source : Grande Loge Suisse Alpina)